1.为善最乐，读书便佳。

2.谦退是保身第一法，安详是处世第一法;涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

3.轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜。

4.逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

5.学一分退让,讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。

6.不自重者取辱，不自畏者招祸。

7.大着肚皮容物，立定脚跟做人。

8.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

9.人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

10.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

11.书有未曾经我读，事无不可对人言。

12.聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

13.以情恕人，以理律己。

14.事不可做尽，言不可道尽。

15.缓字可以免悔，退字可以免祸。

16.处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

17.必有，,德乃大;必有忍，事乃济。

1.为善最乐，读书便佳。

2.谦退是保身第一法，安详是处世第一法;涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

3.轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜。

4.逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

5.学一分退让,讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。

6.不自重者取辱，不自畏者招祸。

7.大着肚皮容物，立定脚跟做人。

8.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

9.人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

10.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

11.书有未曾经我读，事无不可对人言。

12.聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

13.以情恕人，以理律己。

14.事不可做尽，言不可道尽。

15.缓字可以免悔，退字可以免祸。

16.处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

17.必有，,德乃大;必有忍，事乃济。

18.论人当节取其长，曲谅其短;做事必先审其害，后计其利。

19.无心者公，无我者明。

20.受得小气，则不至于受大气;吃得小亏，则不至于吃大亏。

21.人好刚，我以柔胜之;人用术，我以诚感之。

22.忍与让，足以消无穷之灾悔;古人有言:终身让路,不失尺寸。

23.恩怕先益后损，威怕先松后紧。

24.先益后损，则恩反为仇，前功尽弃;先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

25.善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

26.处事须留余地，责善切戒尽言。

27.持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

28.静座常思己过，闲谈莫论人非。

29.临事须替别人想，论人先将自己想。

30.欲论人者先自论，欲知人者先自知。

李叔同(1880—1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱桐。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。

18.论人当节取其长，曲谅其短;做事必先审其害，后计其利。

19.无心者公，无我者明。

20.受得小气，则不至于受大气;吃得小亏，则不至于吃大亏。

21.人好刚，我以柔胜之;人用术，我以诚感之。

22.忍与让，足以消无穷之灾悔;古人有言:终身让路,不失尺寸。

23.恩怕先益后损，威怕先松后紧。

24.先益后损，则恩反为仇，前功尽弃;先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

25.善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

26.处事须留余地，责善切戒尽言。

27.持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

28.静座常思己过，闲谈莫论人非。

29.临事须替别人想，论人先将自己想。

30.欲论人者先自论，欲知人者先自知。

李叔同(1880—1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱桐。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。